Фестиваль двойной девятки в Китае, или Чунъян (重阳节, Chóngyáng Jié), — традиционный праздник, который отмечают в девятый день девятого месяца по китайскому лунно-солнечному календарю.
В 2026 году Фестиваль двойной девятки приходится на 18 октября.
Чунъян связан с несколькими устойчивыми традициями: восхождением на возвышенности, любованием хризантемами, использованием растения чжу юй (茱萸), употреблением хризантемового вина и приготовлением специального праздничного пирога. В современном Китае к этим обычаям добавилось еще одно важное содержание — уважение к пожилым людям.
Чжу юй (茱萸) — это традиционное растение, тесно связанное с Праздником двойной девятки (Чунъян). Оно играет важную роль в китайской культуре. Древние китайцы верили, что если в день Двойной девятки носить веточки чжу юй, это защищает от злых духов, болезней и осеннего холода. Этот обычай возник еще во времена династии Хань (более 2000 лет назад).
Название «двойная девятка» связано именно с календарной датой: число девять повторяется дважды. В традиционной китайской системе представлений девять относится к ян — одному из двух начал. Поэтому сочетание двух девяток получило название 重阳 — Чунъян, буквально связанное с повторением янского числа. Праздник также называют 重九 — Чунцзю, то есть «двойная девятка».
В Китае нечетные цифры (1, 3, 5, 7, 9) традиционно символизируют активную мужскую энергию Ян, а четные (2, 4, 6, 8) — женственную Инь. При этом именно 9 считается самым сильным и главенствующим янским знаком.
Почему девятка считается особым числом
Объяснение названия Чунъян связано с древней китайской системой инь-ян и с представлениями, отраженными в «И цзине» — «Книге перемен». В традиционной классификации нечетные числа относились к ян, а девять считалось наибольшим из янских чисел. Поэтому девятый день девятого месяца воспринимался как сочетание двух янских чисел.
Позднее с девяткой стали связывать и пожелание долгой жизни. В китайском языке девять — 九 (jiǔ) — созвучно слову 久 (jiǔ), означающему «долгий», «долго». Это созвучие способствовало тому, что Чунъян постепенно приобрел связь с долголетием.
Здесь важно различать исторический факт и традиционное толкование. Созвучие слов объясняет культурную ассоциацию, но само по себе не является доказательством происхождения праздника.
История Фестиваля двойной девятки
Происхождение Чунъян нельзя свести к одному событию или одной легенде. Исследования и китайские исторические материалы связывают его ранние формы с древними осенними обрядами, празднованием окончания сельскохозяйственных работ, жертвоприношениями Небу и почитанием предков.
В «Люйши чуньцю» («Весны и осени господина Люя»), памятнике эпохи Воюющих царств, девятый месяц описывается как время завершения сельскохозяйственных работ и сбора урожая. В этот период проводились обряды, связанные с благодарением Неба и завершением годового земледельческого цикла. Эти сведения важны для понимания древнего сезонного контекста Чунъян, однако их не следует воспринимать как описание уже полностью сформированного праздника в современном смысле.
История самого праздника складывалась постепенно. По распространенной в китайских официальных материалах исторической схеме, его традиции получили распространение в период Хань, а особенно заметное развитие — в эпохи Вэй, Цзинь и Тан. При Тан Чунъян уже был широко известным календарным праздником с устойчивыми обычаями.
Восхождение на гору в праздник Чунъян
Одна из главных традиций Фестиваля двойной девятки — 登高 (dēnggāo), восхождение на высоту.
В разные исторические периоды люди отправлялись на горы, холмы, высокие площадки и башни. Смысл традиции со временем менялся. В древних представлениях восхождение могло быть связано с защитой от несчастий и 祈福 (qífú) — пожеланием благополучия. Позднее оно стало также способом провести осенний день на природе.
В эпоху Тан обычай был уже широко распространен. Он неоднократно упоминается в стихах поэтов того времени. В литературе Чунъян предстает как день осенних прогулок, встреч с друзьями, вина, любования природой и воспоминаний о родных.
Поэтому Чунъян иногда называют еще праздником восхождения — 登高节 (Dēnggāo Jié, «Праздник восхождения на высоту»).
Хризантемы и хризантемовое вино
Хризантема — один из наиболее устойчивых символов Чунъян.
В традиционный праздничный день люди любовались хризантемами и пили хризантемовое вино. Эти обычаи известны по историческим источникам и классической литературе. В эпоху Тан и последующие периоды они стали важной частью праздничной культуры.
В традиционном представлении хризантема связывалась с долголетием. В старых текстах ее называли «гостем долголетия» — 延寿客 (Yánshòu kè, «Гость, продлевающий долголетие»). Кизил, напротив, получил название «изгоняющий зло» — 辟邪翁 (Pìxié wēng, «Старец, отгоняющий зло»). Эти выражения отражают представления традиционной культуры, а не современные научные свойства растений.
Сегодня хризантемы остаются одним из главных визуальных символов праздника, хотя обычай пить хризантемовое вино уже не является повсеместным.
Кизил и традиция ношения чжу юй (茱萸)
С Чунъян тесно связана традиция 佩茱萸 (pèi zhūyú) — ношения чжу юй (茱萸).
Она особенно хорошо известна благодаря классической китайской поэзии. В стихотворении Ван Вэя «Девятого числа девятого месяца вспоминаю братьев к востоку от гор Хуа» поэт пишет о братьях, которые в день праздника поднимаются на высоту и носят чжу юй (茱萸). Сам он в этот момент находится вдали от семьи.
В китайской традиции чжу юй (茱萸) использовалось как ароматное растение. С ним связывали защиту от бедствий. Важно, однако, не приравнивать автоматически это название к одному конкретному ботаническому виду: в китайских источниках чжу юй (茱萸) может относиться к разным растениям, поэтому для исторического текста корректнее сохранять китайское название и говорить о традиционном использовании растения.
Обычай особенно широко распространялся в средневековый период. Позднее он постепенно утратил прежнее значение, хотя в отдельных регионах Китая традиция использования чжу юй (茱萸) сохраняется.
Легенда о Хуань Цзине
С происхождением некоторых обычаев Чунъян связана известная легенда о Хуань Цзине.
Она записана в произведении «Сюй Ци сецзи» («Продолжение рассказов о поисках духовного»), автором которого считается писатель Южных династий У Цзюнь.
Согласно легенде, Хуань Цзин учился у даоса Фэй Чанфана. Однажды наставник предупредил его, что девятого дня девятого месяца его родной край постигнет бедствие. Хуань Цзину было велено взять чжу юй (茱萸), подняться вместе с семьей на гору и выпить хризантемового вина. Он последовал совету, а после возвращения обнаружил, что домашние животные погибли. Бедствие, согласно рассказу, обошло людей стороной.
Эту историю часто приводят при рассказе о происхождении традиций восхождения, ношения чжу юй (茱萸) и употребления хризантемового вина.
Однако это легенда, а не документальное описание возникновения праздника. Для истории Чунъян это принципиальная оговорка.
Что такое чунъянский пирог
重阳糕 (chóngyáng gāo) — традиционное праздничное блюдо Чунъян.
У него нет единого рецепта. В китайских источниках встречаются названия 花糕 — «цветочный пирог», 菊糕 — «хризантемовый пирог» и 五色糕 — «пятицветный пирог». Способ приготовления различался в зависимости от времени и региона.
Связь пирога с традицией восхождения объясняется также особенностями китайского языка. 糕 (gāo) — «пирог» — произносится так же, как 高 (gāo) — «высокий». Поэтому в народной культуре появилась ассоциация между праздничным пирогом и восхождением на высоту.
Это именно традиционное языковое толкование. Его не следует выдавать за установленный исторический факт о происхождении блюда.
Фестиваль двойной девятки в китайской поэзии
Чунъян оставил заметный след в классической китайской литературе.
Одно из самых известных произведений — стихотворение Ван Вэя «Девятого числа девятого месяца вспоминаю братьев к востоку от гор Хуа».
В нем особенно важен мотив разлуки. Поэт находится далеко от дома и представляет, как его братья в день Чунъян поднимаются на гору и надевают чжу юй (茱萸). Последняя деталь подчеркивает отсутствие самого автора среди родных.
Тему Чунъян разрабатывали и другие известные поэты. У Ду Му есть стихотворение «Девятого числа поднимаюсь на гору Ци», у Ли Бая — произведения, посвященные осеннему празднику, у Бо Цзюйи — стихи о хризантемах и Чунъян.
Таким образом, праздничные обычаи сохранились не только в фольклоре, но и в литературной традиции.
Чунъян и почитание предков
Почитание предков — еще один элемент традиционной культуры, связанный с Чунъян. В некоторых регионах в этот день посещают могилы родственников и проводят поминальные обряды.
Однако эта традиция не является одинаковой для всей территории Китая. Обычаи Чунъян заметно различаются по регионам, поэтому утверждение о едином национальном сценарии праздника было бы неточным.
В одних местах главным событием остается восхождение, в других — семейная встреча, посещение пожилых родственников или местные культурные мероприятия.
Когда Чунъян стал праздником пожилых людей
Современный Чунъян имеет еще одно значение, которого не было в его древней форме.
В 1989 году в Китае девятый день девятого месяца был определен как День уважения к пожилым людям — 敬老节 (Jìnglǎojié, «Праздник почитания пожилых людей»). Так традиционный праздник получил современное социальное содержание.
Позднее это положение было закреплено законодательством. Закон КНР о защите прав и интересов пожилых людей, вступивший в силу 1 июля 2013 года, устанавливает девятый день девятого месяца по лунному календарю как День пожилых людей — 老年节 (Lǎoniánjié).
Поэтому в современном Китае Чунъян часто называют также праздником пожилых людей. В этот день проводятся мероприятия для старшего поколения, организуются семейные встречи и различные общественные программы.
Как отмечают Фестиваль двойной девятки сегодня
Современное празднование Чунъян не имеет единого обязательного сценария.
Наиболее характерные формы:
- восхождение на гору или другую возвышенность;
- осенние прогулки;
- любование хризантемами;
- приготовление чунъянского пирога;
- семейные встречи;
- посещение пожилых родственников;
- мероприятия для старшего поколения;
- культурные программы;
- в некоторых регионах — поминовение предков;
- в отдельных местностях — сохранение традиции использования чжу юй (茱萸).
В последние десятилетия особое место занимают мероприятия, посвященные уважению и заботе о пожилых людях. Так древний календарный праздник получил современное общественное содержание.
Фестиваль двойной девятки как нематериальное культурное наследие Китая
20 мая 2006 года Государственный совет КНР включил Чунъян в первый список национального нематериального культурного наследия Китая. В официальном перечне праздник указан под номером Ⅹ—6 «重阳节».
Это решение стало официальным признанием культурной значимости традиций Чунъян.
Речь идет не об одном конкретном обряде. Праздник включает комплекс исторически сложившихся практик — восхождение, любование хризантемами, использование чжу юй (茱萸), приготовление праздничной пищи и связанные с ним семейные и общественные традиции.
Что означает Чунъян в современном Китае
Фестиваль двойной девятки хорошо показывает, как меняется традиционная культура Китая.
Древний праздник был связан с календарем, осенним временем года и представлениями об инь и ян. В его традициях закрепились восхождение на высоту, хризантемы, чжу юй (茱萸), праздничная пища и другие обычаи. Эти элементы получили отражение в китайской литературе.
Со временем часть старых представлений утратила первоначальное значение. При этом сами традиции не исчезли полностью. Они перешли в семейные обычаи, литературу, региональную культуру и современные праздничные мероприятия.
В XX веке Чунъян получил новое содержание — уважение к пожилым людям. Сегодня именно эта сторона праздника занимает важное место в его общественном восприятии.